興奮（こうふん）は、主として精神が高揚すること。

精神医学では、急性アルコール中毒や躁病にみられる多弁、思考の飛躍、焦燥感といったような精神状態を指す。

生物学では、生体や器官・臓器、組織が刺激によって反応して、静止状態から活動状態になることをいう。また、細胞レベルでは、刺激によって細胞膜のイオン透過性が変化することによって、電位差が生じ、活動電位が発生した状態を「興奮」と呼ぶ。神経や筋肉は興奮性組織といわれる。

傲慢（ごうまん）は高い自尊心、他人より重要、魅力的になりたいという欲望、賞賛をそれに値する者へ送ることの怠慢、過度の自己愛などを指す。

キリスト教

キリスト教では傲慢(pride)は七つの大罪の一つに数えられる。また、旧約聖書の『箴言』に「奢る者は久しからず」（Pride goes before a fall）という言葉がある。自尊心（或いは虚栄心vanity）は、自分の能力に対する過信（それは、神の恩恵を理解する上でのさまたげとなる）を意味する。

仏教

煩悩は、二種類に別れ、無明=三毒=三惑と悪見からなる。 無明は貪欲,瞋恚,愚痴であり、悪見は慢,疑,見である。6つ合して、6煩悩と、仏教の一派唯識派では言う。 慢は、仏教では自ら他を比較して軽蔑し、みずからを恃み高ぶることと、戒められている。 慢は、また主に7種に分かれる。

1. 慢
2. 過慢：同等に対しては勝れたと、同等には同等と高ぶる。
3. 慢過慢：勝れた者に対して、逆に自分が勝れたとする。
4. 我慢：自分の身心を永遠不変の我とたのむ。
5. 増上慢：悟りを得ないのに得たとする。
6. 卑慢：多く勝れた者より、少し劣っているだけのものとする。
7. 邪慢：徳がないのにあるものとする。

その他8慢、9慢等の分類がある。

儒教

儒教では、恭倹が重んじられ、その反対概念である傲,驕,慢は疎まれる。

パスカル

自分の惨めさと言う本来の状態に無知であると重視された。彼の示す救いの道は、キリスト者としての道に従うこととされた。無信仰者がいかに無為、怠惰を克服しても、傲慢に陥ると説いた。

ギリシャ

• ギリシャ語で、ヒュビリス(hybris)
• 他人の権利を侵し、神々を冒涜することで、人間が自己の分限を超えることが、神々の怒りを招くとされ、そこに人間の破滅の一因が求められた。